上海的弄堂与北京的胡同其实是很像的,都有助于邻里关系的和睦,都是中国颇具特色的建筑。但是上海弄堂有南方人呢的细腻,北京胡同有北方人的豪迈,那么二者还有什么样的区别呢?本期的弄堂文化带你了解。
上海的弄堂是由上百个单元组成的石库门一排排紧密地联体而立,组成一个庞大的房屋群体。石库门建筑的间隙,形成了一条条狭窄阴暗的通道,这种通道便是上海人所谓的“弄堂”。
从骨子里,上海人是更迷恋“旧天地”的,它体现着海派市民文化的一种“根性”。这种夹杂着小布尔乔亚的优雅、讲究情调、阴柔、实惠、世俗的小市民生活文化,曾经是对计划经济时代高度意识形态化、革命化、粗鄙化最具消解性的力量。
北京的胡同,实质上是许许多多、大大小小、一个紧挨一个地排列起来的四合院之间的通道。为便于采光,讲究的四合院都坐北朝南,其排列结果,胡同多数成为东西走向。为了便于沟通,在较大胡同之间又有许多南北走向的小胡同。整座北京城,如同放大的四合院,东西南北基本对称,布局严谨,气势壮观,周围加高墙以矩形圈围,整齐划一。
从小的方面说:
由建筑还可以看出,南北人的性格的不同,北人豪放大气,南人细腻务实。如果称北人为大汉,那么南人则为小生;北人为“豪爽大汉”,南人“奶油小生”(小白脸);北人多守成持重、愿干大事,南人多聪明灵活、吃苦能干。因此,北方出帝王将相、英雄豪杰、烈士贞女,南方出才子佳人、秀才书生、师爷谋士。
所以,有人说,北方人敢于生活,南方人善于生活。而就男人而言,一位上海女性曾俏皮地比喻两地的男性:北京人是毛坯,上海男人是瓷器。言外之意,北人失之过粗,南人失之过细。那么,将两者自然地渗透(shen)融合,兼有两者的类型,可能是较为理想的。能干大事情而又不失细腻、不粗俗,有健全的男子汉气质而又不失温柔。
从大的方面说:由建筑结构上来看:一横一纵。
胡同里的四合院
四四方方,是缩小的皇宫或王府;或者说,皇宫与王府是缩小了的四合院。
北京人有着极强的宇宙意识和帝王意识,因为,古人认为“天圆地方”,并且高大厚重的正屋(北屋)给人以“君临臣下”的威仪。同时,北京人又以大为美,往往从横向空间来拓展他们的生活空间,以几进院作为家庭富有的标志。他们的“大气”可以说室无处不在。
里弄的石库门
如果说北京人多以横向发展为其价值的取向的话,上海人多从纵向来拓展其发展的空间,一层两层,客厅卧房储藏室上下其间,亭子间小厨房杂处其中,就连楼梯下面也能被充分利用。处处体现出上海人的精明。
这种建筑意识最终反映出他们的思想意识的不同。建筑意识反映出北京人思想深处的政治思维,或者说,政治的泛化也明显地表现在北京人的建筑意识上。北京人的意识里总有一种宏观思维,他们对问题的认识往往是居于中心的,或者是居于高处的人居高临下、从大处着眼的俯视的角度,同时又具有“以我为尊”“老子天下第一”的心理。简言之,即为“官”的思想。(在语言上:“老”“爷”。)
上海人的建筑理念则是注重研究实用、可行性及可操作性上,并善于“在螺丝壳里做道场”。在建筑形式上,不拘于传统的形式,一切设计均以“实用”为最高的原则,在“小巧玲珑”重透露出精明。同时又具有极强的“排外”思想和自我保护意识。简言之,即为“商”的思想。(在语言上,“小瘪三”“乡巴佬”。)
所以,有人说,政治是北京的盐,如果没有政治,北京的生活就会变得淡然寡味,而幽默就是味精。我们则可以说,经济是上海的水,如果没有水,上海就会变得黯然(干瘪)失色,而幽默便是上海人的糖精。
从建筑艺术上来看:
北方人的传统文化意识与色彩较为浓郁,建筑上绝大多数以重檐齐襟厚墙为主,而上海人由于长期生活在殖民地的环境当中,所以其在接受其外来文化时迅速快捷,没有任何障碍,因此其建筑艺术带有较为浓郁的中西合璧的特点。
【结束语】上海弄堂与北京的胡同现在都是具有中国特色的建筑文化。但都各有各的特色。“一方水土养一方人”南北的差异造就了文化上的不同。而每一点都值得我们去细细品味。