佛门四威仪：佛教如何秀大威势

佛门四威仪，出自菩萨善戒经。这四威仪是我们生活中的一种非常重要的礼仪，如果你能够自律，做到这四威仪的话，那你就能获得非常好的健康身心，还能很好地防病。接下来，就和小编一起到佛教礼仪中了解一下吧。

四威仪，出自菩萨善戒经，谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦，非时不住，非时不卧。设或住卧之时，常存佛法正念，如理而住。于此四法，动合规矩，不失律仪，是为四威仪也。

四威仪的概念延伸：

四威仪要求这四种身体形态要正确，而且要具备一定的仪态，说道很多，做起来也麻烦，一般人很难做标准。

四威仪中的行，要求行走时如风行水上、无滞无碍，即不急不躁、从容自在，避免在行走中凝神思考、左顾右盼、摇头晃肩、扭腰摆臀、疲疲塌塌。

站立时要求头项正直、全身挺拔，避免耸肩耷头、含腹垮腰。坐时要上身端正、下盘稳固，避免歪头垂头、前俯后仰、东倒西歪、倚墙靠柱。

睡卧时要求右侧卧（这与现代养生的要求一致），上身挺直，两腿相叠稍曲，叫“吉祥卧”。

民间有句说睡觉的话：侧龙卧虎仰摊尸，其中误导的成份很大，俯卧、仰卧和左侧卧都不科学，这几种睡姿短时间调节可以，长时间睡卧有害健康。

四威仪除了防病，还可健身。就说行走吧，不少人散步行走健身，这里面也大有说道，走的得法不得法，收效大不同。佛家有一种修行法，在室内或小的空间进行，很慢，能有效汲取大地的能量，道理类似打坐，叫“经行”。

为了身心健康，在日常生活的行、立、坐、卧中，一方面要注意姿势、威仪，另一方面，即使姿势正确，也不可时间太长，“久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。

针对这些情况，《黄帝内经》提出久立者宜卧，久卧者宜行，久行者宜坐，久坐者宜动。